ROMANIYIM

ROMANOS

9:12 no de las obras sino del que llama, a ella se le dijo: El mayor servirá al menor.
9:13 Por eso está escrito: Amé a Yaakov más que a Esaw.
9:14 ¿Qué podemos decir, Entonces? ¿Que hay injusticia en Elohé? De ninguna manera
9:15 Porque le dice a Moshé: Tendré Rajem de quien yo quiera tener Rajem, y me
compadeceré de quien yo quiera compadecerme.
9:16 Así que no depende de que uno quiera ni de que se esfuerce, sino de que Elohé tenga
Rajem.
9:17 Por ejemplo, en la Escritura se le dice al Paroh: Precisamente para esto te levanté,
para mostrar en ti mi poder y para que mi nombre se proclame por toda la tierra.
9:18 De manera que él tiene Rajem de quien quiera; pero endurece a quien quiera.
9:19 Entonces me dirás: ¿Y por qué le echa la culpa a alguien, si uno no puede resistirse a
su voluntad?
9:20 Hombre, antes que nada: ¿Quién eres tú para cuestionar a Elohé? Le dirá la vasija
formada al que la formó: ¿Por qué me hiciste así?
9:21 ¿No tiene derecho el alfarero sobre el barro para hacer de la misma masa un vaso
para uso honroso y otro para uso común?
9:22 ¿Y qué si Elohé, queriendo mostrar su ira y dar a conocer su poder, soportó con mucha
paciencia a los que eran objeto de reprobación designados ya para destrucción?
9:23 ¿Y qué si él hizo esto, para dar a conocer la grandeza de su gloria sobre los objetos de
Rajem que había preparado de antemano para gloria?
9:24 Esos somos nosotros, a quienes él ha llamado, no sólo de entre los yahuditas, sino
también de entre los gentiles.
9:25 Como también dice en Hoshea: Al que no era mi pueblo lo llamaré pueblo mío, y
amada a la que no es amada;
9:26 y en el mismo lugar donde les dijeron que ustedes no son mi pueblo, allí los llamarán
benei de Elohé vivo.
9:27 También YeshaYah proclama con respecto a Yisrael: Aunque el Número de los benei de
Yisrael sea como la arena del mar, sólo un remanente se salvará;
9:28 porque Yahweh ejecutará su sentencia pronto y con vigor sobre la tierra.
9:29 Y como dijo antes YeshaYah: Si Yahweh de los Ejércitos no nos hubiera dejado
descendencia, habríamos venido a ser como Sedom, y nos pareceríamos a Ahavah.
9:30 ¿Qué podemos decir Entonces? Que los gentiles, que no buscaban la justicia,
obtuvieron la justificación, es decir, la justificación que procede de la fe;
9:31 en cambio Yisrael, que buscaba la ley justificadora, no alcanzó esa ley.
9:32 ¿Por qué? Porque no la buscaba por fe, sino por obras. Tropezaron en la piedra de
tropiezo,
9:33 como está escrito: Miren, pongo en Tzión una piedra de tropiezo, una roca de
obstáculo; pero el que crea en él no será avergonzado.
10:1 Ajim, el anhelo de mi lev/corazón y mi tefilat a Yahweh Elohé por ellos es que se
salven.
10:2 Porque a mí me consta que tienen celo por Elohé, pero no basado en un conocimiento
pleno.
10:3 Pues, ignorando la justificación que da Yahweh Elohé y procurando justificarse a su
manera, no se han sujetado a la justicia de YAHWEH.
10:4 Porque el objetivo de la Torah es el Mashíaj, para justificación de todo el que cree.
10:5 De la justificación que proviene de la Torah Moshé escribió: El que cumpla estos
preceptos vivirá por ellos.

KITBE HA KODESH RESTAURADA 5994

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