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INTRODUCCION.

sus leyes, como leyes prácticas puras de la razon
para el libre arbitrio en general, deben al mismo
tiempo ser los principios de sus determinaciones
interiores, aunque no siempre sean consideradas
bajo este punto de vista.
II.

De la idea y de la necesidad de una metafísica de
las costumbres.
Se ha demostrado en otra parte que hay que
sentar principios á . priori para la física que no
se ocupa más que de objetos exteriores; que es
posible y necesario empezar por establecer un sistema de estos principios bajo el nombre de metafísica de la ciencia de la naturaleza, antes de proceder á las experiencias particulares; es decir, á
la física. Pero la física puede (al ménos cuando
se trata de defender su tésis del error), admitir como generales varios principios, mediante el
testimonio de la experiencia , aun cuando este
testimonio no pueda en rigor tener va'lor general
sino á condicion de derivarse de principios á prio..
ri. Así es como Newton aceptó el principio de la
igualdad de la accion y de la reaccion en la influencia reciproca de los cuerpos, como fundada en
la experiencia, y la extendió, sin embargo, á toda
la naturaleza material. Los químicos van todavía más
lejos, y fundan sus leyes más generales de la composicion y descomposicion de la materia en virtud
de fuerzas propias de los cuerpos en la sola expe-