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LA VIDA MfSTICA DE JESTJS

Sin embargo, lo mas interesante con relacion
a la fecha del nacimiento es el mes y el dia. Du­
ran te algunos siglos despues de la vida de Jesus,
los teologos cristianos no fueron capaces de fijar
la fecha exacta del nacimiento de Jesus. Los primitivos cristianos celebraban en el mes de mayo
o a veces en abril y tam bien ocasionalmente en
enero, el festival conmemorativo del nacimiento.
Algunas tradiciones de la prim itiva iglesia
cristiana, afirman que el 20 de mayo era la fecha
exacta, m ientras que algunos Padres de la Iglesia
insisten en fijarla en el 19 o 20 de abril. En el
siglo v de la era cristiana, todavia estaba en duda
esta cuestion; pero en el mismo siglo, la iglesia
de liom a reunio uno de sus famosos concilios y
decidio fijar definitivamente la fecha el 25 de diciembre o la medianoche entre el 24 y el 25. En
esta decision encontramos una muy poetica y mis­
tica leyenda.
Se_ ha de entender que los hechos relatados en
este libro acerca de la vida de Jesus, diferentes
de las autorizadas versiones cristianas, no estuvieron ocultos durante los prim itivos tiempos del
cristianism o, sino que los eonocian los Padres de
la Iglesia y las superiores autoridades eclesiasticas que se reunian de cuando en cuando en conci­
lia y definian los dogmas de fe. Dejamos a la intuicion del lector el motivo que pudieran tener los
Padres de la Iglesia y las altas autoridades eclesiasticas p ara prescindir de hechos que conocian
y substraer de las m asas populares otros hechos
de vivisimo interes p ara nosotros hoy dia, as!
como muchos otros hechos tergiversados en simbolicas falsedades.
El consabido adagio de que “ el fin justifies los

FECHA DEL NACIMIENTO DE JESUS

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medios” era sin disputa uno de los pensamientos
de su mente.
E n los escritos de dichas autoridades encon­
tram os repetidam ente la confesion de que eran de
“ necesidad teologica” las alteraciones y novedades
introducidas en las referencias tradicionales de
la vida de Jesus.
Quiere esto decir que para aprovechar muchas
de las antiguas ceremonias misticas que los P a­
dres de la Iglesia habian copiado de los templos
de Egipto y de las doctrinas y practicas de los
esenios y de la Gran F raternidad Blanca, tuvieron que inventar ciertos puntos y principios relacionados con la vida y obra de Jesus, a fin de
adoptar y consolidar dichas ceremonias. Mas para
establecer una nueva teologia y algunas nuevas.
doctrinas, tuvieron que desdenar y prescindir de
muchos hechos que hubieran sido incompatibles
con sus decisiones.
Asi es que cuando les fu£ preciso resolver al­
gunos puntos im portantes, se vieron obligados a
apoyarse en los antiguos principios y doctrinas
ya establecidos como verdaderas leyes espirituales
p a ra tener algun fundam ento sobre que basar su3
decisiones.
Una de estas decisiones fue fijar la fecha del
nacimiento de Jesus en la medianoche del 24 de
diciembre, y la razon de ello es sumamente inte­
resante desde el punto de vista mistico. Sin em­
bargo, contradecia esta decision uno de los p u n ­
tos del tradicional relato del nacimiento de Jesus,
el punto en que al nacer Jestis, estaban los pastores guardando sus rebahos en el campo.
Dicen los conocedores de las condiciones de
Palestina en aquella epoca, que los pastores no se