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LA VIDA MlSTICA DE JESUS

lismo y purificados pasan al secreto reino (1).
7.° G uardar santam ente el sagrado dia de la
semana en que el alma pueda comunicarse espiritualm ente y ponerse en contacto eon Dios, descansando de todo trab a jo y discerniendo todas
sus acciones.
8.° Abstenerse de disputas, cerrar los ojos
ante el mal, y no escuchar a los blasfemos (2).
9.° P ara resg u ard ar de los profanos las sagradas doctrinas, no se h a de hablar nunca de
ellas a los incapaces de com prenderlas; pero hay
que estar a toda hora dispuestos a d ar a las gentes el conocimiento que los capacite p ara enaltecer su conciencia.
10.° Perm anecer firmes hasta la m uerte en las
relaciones am istosas y fratern ales; nunca abusar
del poder o privilegio que se le confiere al que
desempena un cargo de confianza; y ser amables
e indulgentes en todas las hum anas relaciones, incluso con los enemigos de la fe.
Cada departam ento de la organization esenia
estaba a cargo de mayordomos o adm inistradores
que cuidaban del tesoro de la comunidad, llamado
fondo de los pobres, que se destinaba a socorrer
a los menesterosos.
E ste punto nos recuerda la declaration de Je ­
sus en el evangelio de San Mateo XIX-21, que
dice: “ Vende lo que tienes y dalo a los pobres y
sigueme.”
(1) E sto explica la a n tig u a fra se m istica: “ligado a
la t i e r r a ” referen te a los que despues del tra n sito quedan todavia esclavizados d u ran te algun tiem po a las tentaciones m ateriales.
( 2) Aqui vemos el origen del oriental aforism o que
dice: “ No h ab lar del mal, no ver el m al ni oil* el m al.”

EL MISTERIO DE LOS ESENIOS

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Establecieron los esenios hospitales en varias
poblaciones p ara el cuidado de los enfermos y los
pobres, especialmente durante las ham bres y epidemias. Llamaron a dichos hospitales Bethseida
y fueron el origen de los hospitales y hospicios
que tanto cundieron siglos despues. Un cuerpo es­
pecial de obreros, llamados hospitalarios, se encargaron de esa actividad, y de ellos derivo con
el tiempo otra ram a mas o menos separada de
la Fraternidad.
Tambien establecieron los esenios casas de socorro en varias poblaciones, y en la entrada de la
m ayoria de ciudades instalaron un mesdn o parador donde a los forasteros y a los necesitados se
les proporcionaba tem poralm ente el sustento y se
les guiaba en su camino. Recientes indagaciones
han descubierto que en Jerusalen existid un Parador Esenio.
No gustaban los esenios de vivir en el inte­
rior de las ciudades y se aposentaban en las afueras o en las aldeas cercanas, donde cada individuo
casado tenia su casita con ja rd in y los celibes
vivian _en comunidad. El m atrim onio no estaba
prohibido entre los esenios, como generalmente se
cree, sino que sus ideas respecto del matrimonio
eran muy elevadas, y solo se consentia entre contrayentes que reunieran las requeridas condiciones.
Se adm itian m ujeres en el seno de la comunidad en concepto de asociadas, y en muy pocos
casos se les perm itia cursar los prim eros grados
de estudio. No procedian asi los esenios porque
creyeran a la m ujer mental y espiritualm ente inerior al hombre, sino porque la ram a esenia de la
ian F raternidad Blanca era una corporation es-