ungido, el que tiene los siete Espíritus de Dios. De nuevo, el mesías es el centro y
meollo de toda profecía, y su trabajo principal es “quitar el pecado de la
tierra”(Zac.3:8-9, Apoc.5:6,3:1).
En las visiones y mensajes proféticos, el pimpollo esta superlativamente ungido
para realizar la importante obra de expiación: Siete ojos, siete espíritus, un
renuevo verde, la piedra angular, etc.
Un punto muy notable sobre la “piedra principal” es que sería sacada con
“aclamaciones de gracia, gracia a ella”. Se menciona aquí, veladamente, el
misterio escondido en Dios: el tiempo de gracia que iniciaría con la piedra
principal. Jesucristo es la principal piedra del ángulo, y el tiempo de gracia fue
revelado “en él”. (Zac.4:7-9,10:3-4,1Ped.2.6-7,Mt.21:42,Efe. 2:20).
LA BATALLA DE LOS SERES ANGELICALES
Sabemos por las escrituras que antes de que una nación caiga vencida ante otra,
primero han caído las influencias espirituales que están sobre ella. (Dt.32:29-31,
Sal.81:13-16). Dios influye en las decisiones de los reyes, para bien o para mal
(1Rey.22:19-22). Es importante notar que los reyes de Persia, por influencia
divina, fueron inclinados hacia el pueblo santo y su causa en medio de gran
oposición. Ciro es “despertado por Dios” e inicia el movimiento profético y el
pueblo vuelve a Jerusalén e inicia los trabajos del templo. Después, Darío y
Artajerjes se apoyan en el decreto de Ciro, “siervo de Dios”. (Esdras 5:3, 11-17,
6:11-12). Los enemigos de Israel se opusieron desde el principio a la restauración
del templo y la ciudad santa. Pero a pesar de la férrea oposición y algunas
suspensiones en la obra, los trabajos continuaron bajo los reyes persas, Darío y
Artajerjes. Esto explica la febril actividad angelical de Gabriel sobre los reyes de
Persia, y los enfrentamientos contra las potestades malignas que dominaban ese
imperio. Al inicio del cumplimiento de la palabra profética sobre la caída de
Babilonia fue Gabriel mismo quien ánimo y fortaleció a Diario el medo durante la
invasión medo persa (Dn.11:1-2).
(Dn.10:13)“Más el príncipe del reino de Persia se me opuso durante veintiún días;
pero he aquí Miguel, uno de los principales príncipes, vino para ayudarme,y quedé
allí con los reyes de Persia”.
Era necesario que la palabra profética traída por Gabriel llegara al profeta Daniel,
es decir, que le fuera revelada. Se trata de una ley espiritual que se debe
satisfacer para que se active en la tierra el cumplimiento de la profecía. (Amos
3:7). De allí la gran oposición en las regiones celestes al ministerio profético de
Daniel.
Dice Gabriel: “y yo quede allí con los reyes de Persia”. ¿Qué significa esto? En
otras palabras: “fue vencido el ángel malo que dominaba los destinos de Persia
por su influencia sobre los reyes y…después de la lucha, cuando Miguel me
ayudo, yoquede instalado con los reyes de Persia para influenciarlos con la
palabra de Jehová y así modificar el curso de la historia”.
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