especie

como

constante,

la

se

humana

que

establece

está

por

en

evolución

otras

vías.

El

naturalismo no la explica, sino que la avala. "Es
ocioso preguntarse si el cuerpo femenino es o no más
infantil que el del hombre, si se acerca más o menos
al

de

los

primates

superiores,

etc.

Todas

estas

disertaciones, que mezclan un vago naturalismo con
una ética o una estética todavía más vagas, son pura
palabrería". Lo humano sólo puede entenderse desde
una

perspectiva

especie

igualmente

natural,

sino

humana.

histórica.

No

somos

Nuestras

una

cuentas

nunca están cerradas.
La originalidad del Segundo Sexo consiste en
una

revitalización

de

los

principios

ilustrados,

instrumentada a través del existencialismo. De ese
programa

nace

una

de

las

obras

filosóficas

más

singulares y efectivas de este siglo. Dicho de modo
más concluyente: el propio existencialismo prueba,
por medio de esta obra, sus virtualidades cognitivas
y

emancipatorias.

Beauvoir

puede

deshacerse

del

naturalismo porque es una filósofa existencialista. Y
también reúne, porque el punto de anclaje filosófico
se

lo

permite,

literaria,

una

vastísima

psicoanalítica

y

cultura

histórica,

antropológica

para

explicar su objeto: lo femenino como una construcción
cultural y epocal. Otras corrientes filosóficas no le
habrían permitido tal capacidad de maniobra. Dicho lo
cual

debe

añadirse

que

Beauvoir

no

es

cualquier