SÍNTESIS DE METAFÍSICA

El ser, acto último de los entes

CAPITULO VI
EL SER, ACTO ULTIMO DE LOS ENTES
1. EL ACTO DE SER, FUNDAMENTO ULTIMO DE LA REALIDAD DE LOS ENTES
El ser, acto que engloba todas las perfecciones
Los entes tienen el acto de ser por el que son entes. El acto de ser incluye de por sí todas las
perfecciones de todas las especies reales o posibles, y no sólo las de un tipo particular u otro.
El ser, acto en sentido pleno
El acto de ser es el acto en sentido pleno y propio, porque no incluye en sí ninguna limitación.
Los demás actos son potencia respecto al ser, sólo son según una modalidad concreta, por ello
limitan al ser como una potencia a su acto.
El ser es el acto último y acto de todos los actos del ente, porque actualiza cualquier perfección.
2. EL SER Y LA ESENCIA SE DISTINGUEN REALMENTE
La esencia es la potencia del acto de ser, como hay una distinción real entre cualquier potencia y
su acto, esencia y acto de ser se distinguen realmente.
La distinción real, fundamento de la total dependencia de la criatura al creador.
Sólo Dios es Acto Puro, perfección ilimitada. Las criaturas son limitadas, porque tienen el ser
recibido de Dios, por ello están compuestas necesariamente de potencia y acto. Si acto y potencia
no se distinguieran, no podría explicarse metafísicamente la finitud de los creado, porque no se
puede explicar la limitación del acto por sí mismo. Se seguiría entonces que las criaturas no
dependen del creador.
El punto de encuentro entre la criatura y el Creador es el ser, pero las criaturas están
subordinadas al Ser subsistente.
3. LA COMPOSICIÓN ESENCIA-ACTO DE SER, ESTRUCTURA FUNDAMENTAL DE
LOS ENTES CREADOS
La composición esencia-acto de ser define metafísicamente a los entes creados, porque es la raíz
de su finitud y es la fuente de otras composiciones (sustancia y accidentes, ser y obrar). El tener
un ser limitado permite a las creaturas recibir más perfección por los accidentes y las
operaciones.
El ser y la esencia, principios inseparables de los entes
La esencia no puede existir separada del acto de ser. Dios crea al mismo tiempo estos dos
principios en las criaturas.

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