"[Jesús] dijo: 'Nuestro amigo Lázaro está descansando, pero yo me voy allá para despertarlo del
sueño'. Sin embargo, Jesús había hablado de la muerte de aquel. Pero ellos se imaginaban que él
estaba hablando de descansar en el sueño. Entonces, por lo tanto, Jesús les dijo francamente:
'Lázaro ha muerto’." (Juan 11:11, 13, 14)

Núm. 3: Belsasar. Tema: Aprendamos a ser humildes para no acabar mal
(it-1 págs. 305, 306)
*** it-1 págs. 305-306 Belsasar ***
(del acadio, significa: “Protege Su Vida”; o, posiblemente: “[Que] Bel Proteja al Rey”).
Primogénito y corregente de Nabonido durante los últimos años del Imperio babilonio. En el
registro bíblico, solo el profeta Daniel menciona a Belsasar, y por mucho tiempo los críticos de la
Biblia negaron que hubiera sido un “rey de Babilonia”. (Da 5:1, 9; 7:1; 8:1.) Sin embargo, varios textos
antiguos descubiertos por la arqueología han demostrado la historicidad del registro bíblico.
En Daniel 5:2, 11, 18, 22 se dice que Nabucodonosor era el “padre” de Belsasar, y que Belsasar
era el “hijo” de Nabucodonosor. El libro Nabonidus and Belshazzar (de R. P. Dougherty, 1929) razona
que es probable que la madre de Belsasar fuera Nitocris, una hija de Nabucodonosor (II). En tal caso,
este hubiera sido el abuelo de Belsasar. (Véase Gé 28:10, 13 para encontrar un uso comparable de
la palabra “padre”.) Sin embargo, no todos los eruditos aceptan como completamente satisfactoria la
prueba de tal relación. Es posible que Nabucodonosor fuera simplemente el “padre” de Belsasar con
relación al trono, es decir, su predecesor real. Los asirios usaron de manera similar la expresión “hijo
de Omrí” con referencia al sucesor de este. (Véase OMRÍ núm. 3.)
¿Confirma la historia extrabíblica el papel de Belsasar como gobernante de Babilonia?
En una tablilla cuneiforme que data del año en que accedió al trono Neriglisar, sucesor de AwelMarduk (Evil-merodac) como gobernante de Babilonia, se alude a un cierto “Belsasar, el principal
oficial del rey”, con respecto a una transacción monetaria. Es posible, aunque no está probado, que
este personaje sea el Belsasar de la Biblia. En 1924 se publicó la traducción de un texto cuneiforme
antiguo llamado “Un relato en verso sobre Nabonido”. Gracias a este texto, salió a la luz información
valiosa que corroboraba la posición real de Belsasar en Babilonia y explicaba cómo había llegado a
ser corregente con Nabonido. Acerca de la conquista de Temá por parte de Nabonido, en el
transcurso de su tercer año de reinado, el texto dice en parte: “Él confió un campamento a su hijo
mayor y primogénito [Belsasar]; las tropas del país las envió con él. Le dio mano libre; le confió el
reino. Entonces, él mismo [Nabonido] emprendió una campaña distante; el poder de la tierra de
Akkad avanzó con él; se dirigió hacia Temá, en medio de la tierra occidental”. (Ancient Near Eastern
Texts, edición de J. B. Pritchard, 1974, pág. 313.) Por consiguiente, Belsasar ejerció la autoridad real
a partir del tercer año de Nabonido, lo que probablemente corresponde con la referencia de Daniel
al “primer año de Belsasar el rey de Babilonia”. (Da 7:1.)
En otro documento, la Crónica de Nabonido, se repite la siguiente declaración con respecto a los
años reinantes séptimo, noveno, décimo y undécimo de Nabonido: “El rey (Nabónides) permaneció
en Teima; el príncipe heredero, los magistrados y su ejército (permanecieron) en Akkad [Babilonia]”.
(La Biblia y el legado del Antiguo Oriente, de M. García Cordero, B.A.C., 1977, pág. 543.) Al parecer,
Nabonido pasó la mayor parte de su reinado fuera de Babilonia y, aunque no renunció a su posición
como gobernante supremo, confió a su hijo Belsasar la autoridad administrativa para actuar durante
su ausencia. Diversos textos recuperados de los archivos antiguos prueban que Belsasar ejercía
prerrogativas reales, que promulgaba órdenes y mandatos. Los asuntos que Belsasar trataba en
ciertos documentos y mandatos eran los mismos que por lo general hubiera tratado Nabonido como
gobernante supremo si hubiera estado presente. Sin embargo, Belsasar siguió siendo solo el
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