En clave violeta

Marzo 2014

Asociación de Mujeres y Teología de Cabra

En Mujeres y Teología de Cabra dedicamos gran parte de nuestro tiempo
de asociación a la reflexión y estudio
de textos de teólogas y teólogos feministas. Recientemente hemos concluido el libro de la benedictina Teresa Forcades titulado “La teología
feminista en la historia”. Para nosotras
ha sido tan revelador que queremos
compartir desde este espacio parte
de su mensaje con la esperanza de
que alguien se sienta interesado o
interesada en leer el libro completo
y, como nosotras, descubra el gran
regalo de sentirse acompañadas por
tantas mujeres que en la historia han
creído y luchado por la igualdad.
En sus reflexiones finales Teresa sintetiza el papel de la teología feminista
a lo largo de la historia del modo siguiente:
- “En el ámbito de las sociedades premodernas, la teología feminista afirma que Dios ha creado a las mujeres y
a los varones iguales en dignidad: no
es Dios quien considera a las mujeres
menos espirituales que los varones.
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- Durante el nacimiento de la modernidad (siglos XV-XVIII), la teología feminista afirma que Dios ha creado a
las mujeres y a los varones iguales en
inteligencia y espera de ambos que
hagan rendir al máximo los talentos
que les ha dado; no es Dios quien
prohíbe el acceso de las mujeres a la
educación superior.
- Durante la consolidación de la modernidad (siglos XIX-XX), la teología
feminista afirma que Dios ha creado
a las mujeres y a los varones iguales
en libertad y en capacidad de intervenir en el ámbito público; no es Dios
quien prohíbe el acceso de las mujeres a la política, a las profesiones remuneradas o al sacerdocio.
- En la posmodernidad (siglos XXXXI), la teología feminista afirma que
Dios ha creado a las mujeres y a los
varones iguales en amor y en la capacidad de intervenir en el ámbito
doméstico; no es Dios quien adjudica preferentemente a las mujeres las
tareas del hogar o el cuidado de los
niños y de las personas enfermas o
ancianas.
Hoy en día encontramos aún abiertas
en el mundo todas estas luchas. En
el conjunto de las sociedades occidentales, las tesis premodernas están
poco presentes. Rara es la persona,
mujer o varón, que afirme en nuestro
entorno que las mujeres son inferiores
en dignidad a los varones o que son
menos espirituales. El peligro es más
bien lo contrario. En un movimiento
compensatorio reactivo y reduccionis-