− Resolución por disposición: 1/2011, emitida
por el Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación. Exp. CONAPRED/DGAQR/419/08/
DR/II/CHIS/R289, de fecha 22 de febrero del
2011, en donde se resolvió sobre el tipo de
discriminación de la lengua, condición social,
origen étnico, de Niñas, niños tzeltales de la
Escuela Primaria bilingüe el Porvenir, pertenecientes a la comunidad de Nichteel, municipio
de San Juan Cancuc, Chiapas y demás pueblos
y comunidades indígenas del país.

• Teórica-filosófica
La pedagogía de las competencias, como único enfoque, en la malla curricular, es una filosofía neoliberal,
que antepone los valores económicos, sobre la formación humana Integral, quedando al margen la filosofía,
la ética, la sociología, la pedagogía, la epistemología,
marginada en los procesos formativos de los sujetos,
además de no considerar otras alternativas pedagógicas del mundo de vida de los pueblos y educadores,
donde se recupere el sentido y significado, a esto que
ellos llaman competencias.

La Teoría Crítica
La teoría crítica abre una posibilidad para que los seres humanos observen, comprendan, desentrañen y
transformen la realidad a partir de un posicionamiento ante los eventos de la vida, esta teoría es ciertamente una perspectiva, una orientación “crítica”
común acerca de la sociedad, abre una ventana a la
participación y compromiso individual y colectivo para
mejorar las situaciones sociales, la conservación de la
cultura y el cuidado del medio ambiente de las comunidades y centros educativos.
Henry Giroux, (2001), Plantea que es importante pensar la realidad capitalista y sus formas de dominación,
y para ello hay que desarrollar, una Teoría Crítica de
la Sociedad, que posibilite la edificación de una teoría
emancipadora de la enseñanza en tres campos:
− En la relación educación-sociedad-Estado.
Perspectiva que orienta el trabajo educativo
hacia las demandas políticas, sociales, culturales y de desarrollo de una sociedad que aspira
a ser plural y democrática como la oaxaqueña.
En donde el Estado se vea obligado a garantizar la gratuidad, laicidad, equidad y calidad de
la educación.

El Plan para la Transformación de la Educación de
Oaxaca se caracteriza por, reconocer una educación
integral que retoma como principio la teoría y la pedagogía crítica en las diferentes categorías de análisis
como: la epistemología, filosofía, antropología, ontología, accediendo a potencializar la formación del ser
desde la concepción real de la comunidad en su relación con los Otros.

− En el proceso de emergencia de la conciencia
crítica a partir de escudriñar la cultura que se
enseña en las escuelas y la psicología profunda de los profesores, pues como señala Paulo
Freire, “hay oprimidos que no se dan cuenta
que oprimen a otros oprimidos” y

Reconoce también, el papel de la escuela como vínculo permanente con la vida social de la comunidad generando procesos dialógicos en donde se construye y
reconstruyen conocimientos, es decir, una educación
entendida como un acto social y esencia de emancipación del ser para actuar en su contexto social.

− En un paradigma de trabajo para la escuela, el
gremio magisterial, la comunidad y otras esferas de la vida pública y privada; paradigma
sustentado en la crítica continua que emerja
desde otros sujetos, enfoques teóricos y la realidad misma.

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El proceso de la masificación del PTEO, como movimiento generador de conciencias críticas