Fe y teología

36.  Al tratarse de una luz, la fe nos invita a
adentrarnos en ella, a explorar cada vez más los
horizontes que ilumina, para conocer mejor lo
que amamos. De este deseo nace la teología cristiana. Por tanto, la teología es imposible sin la fe y
forma parte del movimiento mismo de la fe, que
busca la inteligencia más profunda de la autorrevelación de Dios, cuyo culmen es el misterio de
Cristo. La primera consecuencia de esto es que la
teología no consiste sólo en un esfuerzo de la razón por escrutar y conocer, como en las ciencias
experimentales. Dios no se puede reducir a un
objeto. Él es Sujeto que se deja conocer y se manifiesta en la relación de persona a persona. La fe
recta orienta la razón a abrirse a la luz que viene
de Dios, para que, guiada por el amor a la verdad,
pueda conocer a Dios más profundamente. Los
grandes doctores y teólogos medievales han indicado que la teología, como ciencia de la fe, es una
participación en el conocimiento que Dios tiene
de sí mismo. La teología, por tanto, no es solamente palabra sobre Dios, sino ante todo acogida
y búsqueda de una inteligencia más profunda de
esa palabra que Dios nos dirige, palabra que Dios
pronuncia sobre sí mismo, porque es un diálogo
eterno de comunión, y admite al hombre dentro
de este diálogo.33 Así pues, la humildad que se
33
 Cf. Buenaventura, Breviloquium, Prol.: Opera Omnia,
V, Quaracchi 1891, p. 201; In I Sent., proem., q. 1, resp.: Opera
Omnia, I, Quaracchi 1891, p. 7; Tomás de Aquino, S. Th. I, q. 1.

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