¿ L I B ERT A D DE
CONCIENCI A ?

El poder que posee la Iglesia no proviene de su mera existencia o su alianza con el Estado, sino de ser una institución, una herramienta, proveniente de la clase dominante,
un modo de vehiculizar su poder. El Estado es el guardián
del desarrollo capitalista, por
esto el Capital difícilmente
pueda prescindir del Estado,
más podría tranquilamente declararse formalmente ateo, tal
como sucedió en la URSS, sin
perder por ello su religiosidad
que es propia de las limitaciones
sociales existentes, y que las
clases dominantes utilizan.
La imagen de líder y mesías
deja de proyectarse hacia el
cielo para proyectarse hacia la
Tierra.

La ideología democrática
laicamente9 nos otorga la
“libertad de culto”, la “libertad de conciencia”, ante
esto nosotros no aspiramos más que a liberar a
la conciencia de todo culto. Tal como el derecho a
la educación significa el
adoctrinamiento por parte del Estado, el derecho
a la salud llenarse el cuerpo
de químicos artificiales o el
derecho a la propiedad es la
privación de los medios de satisfacción de la vida, este derecho de la tolerancia religiosa
no hace más que, en su
reino de “igualdades”,
equiparar la reflexión
fundamentada con el
pensamiento religioso, los
mitos con la historia, la creación con la evolución ¡lo verdadero con lo falso! Debemos
tolerar la mentira descarada
en nombre de la libertad y la
igualdad, en nombre del relativismo posmoderno de mierda propio de nuestra época.

El estalinista y el
cura, o el investigador científico y
el político religioso
pueden enfrentarse entre sí, pero
frente a nosotros están de acuerdo
en algo: civilizarnos. Solo un
sacerdote anticuado y peligroso para el libre desarrollo del Capital
puede rechazar la
educación
laica
en las escuelas públicas. Laicamente
pueden “transmitirse iguales valores”,
y esta tarea ocupa gran espacio en la
agenda de las diversas instituciones u
ONG religiosas10.

Cuando algún grupo pretendidamente revolucionario
acepta aquella consigna de
“libertad religiosa” está optando por no sobrepasar siquiera
una vieja premisa burguesa, es
decir se encuentra más atrasado que la misma burguesía.

Estos han sabido adaptarse a los tiempos que corren y comprender que el
ciudadano ya no gusta de ser sermoneado a la vieja usanza, gusta más de
aceptar ciegamente los sermones que
aparentan no serlo, envueltos en novedosas formas, y a través de la opinología de especialistas profesionales o famosos de la farándula, en vez de recibirlos del
cura, o por medio de la publicidad que es quien le dice que
debe hacer.

La separación de la Iglesia de las instituciones estatales, festejada por líderes religiosos y políticos, no solo mantiene
intactas ambas instituciones sino que de ninguna manera
cuestiona los valores religiosos.
9
Laicismo es la corriente de pensamiento, ideología, movimiento político, legislación o política de gobierno que defiende, favorece o
impone la existencia de una sociedad organizada aconfesionalmente, es
decir, de forma independiente, o en su caso ajena a las confesiones religiosas. Su ejemplo más representativo es el “Estado laico” o “no confesional”.
El concepto de “Estado laico”, opuesto al de “Estado confesional”, surgió
históricamente de la Separación Iglesia-Estado que tuvo lugar en Francia
a finales del siglo XIX.
Los laicistas consideran que su postura garantiza la libertad de conciencia,
además de la no imposición de las normas y valores morales particulares
de ninguna religión o de la irreligión. El laicismo es distinto del anticlericalismo en cuanto no condena la existencia de dichos valores religiosos.
(http://es.wikipedia.org/wiki/laicidad)

10
Un complemento repugnantemente ilustrativo es un documental llamado “Opus Dei, una cruzada silenciosa” (Chile, 2006) donde
los protagonistas hablan por sí mismos acerca de “su-misión”. Puede verse
allí su glorificación del trabajo, un laico enseñando a los niños que “no
hay que tirarle piedras a los pacos” o su desprecio por el conocimiento en
sus bibliotecas de un solo libro.

15

El Opus Dei es una institución de la Iglesia católica fundada por San
Josemaría Escrivá de Balaguer, y su misión consiste en difundir el mensaje
de que el trabajo y las circunstancias ordinarias son ocasión de encuentro
con dios. Por lo cual se encuentran participando activamente en las esferas
educativas y económicas, tanto como otras de estas Instituciones religiosas
que no son más que organizaciones burguesas para la perpetuación de
este mundo.