M E D IT A C IO N E S

M E T A F ÍS IC A S

21

equilibrado el peso de mis prejuicios de suerte que no puedan
inclinar mi opinión de un Jado ni de otro, ya no sean dueños
de mi juicio los malos hábitos que lo desvían del camino
recto que puede conducirlo al conocimiento de la verdad.
Pues estoy seguro de que, entretanto, no puede haber pe­
ligro ni error en ese modo de proceder, y de que nunca
será demasiada mi presente desconfianza, puesto que ahora
no se trata de obrar, sino sólo de meditar y conocer 6.
Así pues, supondré que hay, no un verdadero Dios
•
— que es fuente suprema de verdad-— , sino cierto genio
maligno, no menos artero y engañador que poderoso, el
cual ha usado de toda su industria para engañarme 7. Pen­
saré que el cielo, el aire, la tierra, los colores, las figuras,
los sonidos y las demás cosas exteriores, no son sino ilusio­
nes y ensueños, de los que él se sirve para atrapar mi credu­
lidad. Me consideraré a mí mismo como sin manos, sin
ojos, sin carne, sin sangre, sin sentido alguno, y creyendo
falsamente que tengo todo eso. Permaneceré obstinadamen­
te fijo en ese pensamiento, y si, por dicho medio, no me
es posible llegar al conocimiento de alguna verdad, al me­
nos está en mí mano suspender el juicio. Por ello, tendré
sumo cuidado en no dar crédito a ninguna falsedad, y dis­
pondré tan bien mi espíritu contra las malas artes de ese
gran engañador que, por muy poderoso y astuto que sea,
nunca podrá imponerme nada.
Pero un designio tal es arduo y penoso, y cierta desi­
dia me arrastra insensiblemente hacia mi manera ordinaria
de vivir; y, como un esclavo que goza en sueños de una
libertad imaginaria, en cuanto empieza a sospechar que
su libertad no es sino un sueño, teme despertar y conspira
con esas gratas ilusiones para gozar más largamente de su
engaño, así yo recaigo insensiblemente en mis antiguas opi­
niones, y temo salir de mi modorra, por miedo a que las
trabajosas vigilias que habrían de suceder a la tranquilidad
de mi reposo, en vez de procurarme alguna luz * para co­
nocer la verdad, no sean bastantes a iluminar por entero
las tinieblas de las dificultades que acabo de promover.

*
(N . del T.)

En G. Mótente (p. 97), hay errata de «vez» por «luz».