si st em át i ca vi ol aci ón de m uj eres ari as bl anqui rrubi as. El l o se pl asm ó en un l i bro
publi cado en 1904 con el tí t ul o de T eozool ogí a . Hi t l er l eyó regul arm ent e l a revi st a
Ost ara durant e su est anci a en el Al bergue de Hom bres en Vi ena. Ot ras obras del
t eozoól ogo y ari ósofo aust rí aco son: Grundriss der ariosophischen Geheimlehre ("Compendio
de enseñanzas ariosóficas secretas", Austria, 1925) y Der Weltkrieg als Rassenkampf der Dunklen gegen
die Blonden ("La guerra mundial como una lucha racial entre los negros y los rubios", Viena [Austria],
1927).
En la medida en que el pensamiento teológico iba siendo sustituido por el científico y racionalista, fueron
apareciendo más pensadores que intentaban dar explicaciones nuevas al devenir histórico humano
alejadas de las tradicionales. Y varios de ellos atribuyeron una importancia especial al tema de la raza.
Los alemanes Carl G. Carus y Gustav F. Klem y el británico Robert Knox figuran entre los primeros
autores que introducen el factor raza para interpretar la evolución de las culturas y la historia humana.
Todo este conjunto de ideas raciales y/o racistas no eran difundidas simplemente por científicos aislados,
sino por significadas sociedades científicas, como la Sociedad Etnológica de París (fundada en 1839), la
Sociedad Etnológica de Londres (creada en 1843) y la también londinense Sociedad Antropológica
(establecida en 1863). Todas ellas eran, definitivamente, racistas en las tesis que defendían y difundían.
Las t eorí as li ngüí sti cas indoeurope as pront o fueron asoci adas a l a i dea de raza. En el
si gl o XIX, se creí a que t oda fam i l i a cul t ural est aba o habí a est ado ori gi nal m ent e
defi ni da por una raza o puebl o concret os ( Urvol k ) y t ení a un i di om a pri m i geni o
(Ursprache ) surgi do en una pat ri a pri m it i va ( Urhei mat ). Dent ro de t al m arco, surgi ó
l a hi pót esi s ari a. Los pri m i ti vos i ndoeuropeos fueron denom i nados ari os por
F ri edri ch Max Mül l er, qui en em ul ó el nom bre ori gi nari o con el que se m enci ona en
Los Vedas a l os i nvasores kurgáni cos del segundo mi l eni o ant es de l a era cri st i ana.
De probabl e raí z sem í t i ca, l a pal abra <<ari o> > o aryas (= <<nobl e, el m ej or>>) fue
uti l i zada por l os i ndoeuropeos ori ent al es a l a hora de aut odefi ni rse frent e a l os
dasyus , nat i vos de pi el oscura de l a Indi a. Asim i sm o, l os reyes persas ( v.gr, el S ha
P ahl evi ) ut il i zaban est e vocabl o ent re sus t ít ul os de honor; de hecho, <<Irán >>
si gni fi ca en farsi <<el paí s de l os ari os>>. En Afgani st án exi st e una regi ón
denom i nada Ari ana, donde vi ven gent es de l a et ni a pasht ún.
El vocabl o ari o se t ranspl ant ó a Europa en el mom ent o en el que se est aban
fraguando l as t eorí as raci st as nórdi cas. Uti l i zado ya por Herodot o, Johann Gott fri ed
Rhode l o popul ari zó en 1820 y F ri edri ch S chl egel creó l a <<ari om aní a raci al > > a
part i r de un vocabl o l i ngüí st i co; en 1819, S chl egel naci onal i zó el nom bre
asi mi l ándol o al al em án Ehre (= <<honor>>), ej em pl o que segui rí an l as cát edras
li ngüí sti cas de l a segunda mi t ad del si gl o XIX. La consecuenci a de est a coi nci denci a
fue l a equi paraci ón ent re l os concept os de nórdi co (raza), ari o e i ndoeuropeo (cada
vez m ás si nóni m o de raza bl anca o caucási c a). Los aut ores raci st as pret endi eron ver
en l a raza nórdi ca, consi derada com o pura, l a base bi ol ógi ca de l os prim i geni os
i ndoeuropeos. Los adal i des de l a ari ani dad creí an que los nórdi cos habí an si do l os
creador es del si st em a de cast as y de l a li t erat ura védi ca i ndi a. S egún su perspect i va
et noant ropol ógi ca, l os úni cos ari os que habrí an m ant eni do <<pura su sangre>> serí an
l os germ anos. Aquí se produj o una t ransposi ci ón de nom bres: ari o se convi rt i ó en
si nóni m o raci al de nórdi co y et nobi ol ógi co de i ndoeuropeo. Igual m ent e, el t érm i no
<<i ndogerm ano> > se em pezó a uti l i zar com o equi val ent e de ari o e i ndoeuropeo. En
est e cont ext o, el naci onal i sm o rom ánt i co al em án i dent i fi có a los germ anos con l a
raza pura de los ari os veni dos de Asi a, m i ent ras que l os dem ás puebl os europeos eran
product o de m esti zaj es. A fi nal es del si gl o XIX se com enzó a proponer a
Escandi navi a com o l a pat ri a ori gi nari a del puebl o ari o-germ ano que desde al l í habrí a
em i grado hast a el rest o de Europa. Dent ro de est e m arco, el naci onal i sm o germ ano