go, esta traducción, que aceptaba ciertamente el
diálogo con la cultura helenista, no es ajena a la
dinámica profunda del texto hebreo. En efecto,
la subsistencia que Isaías promete al rey pasa por
la comprensión de la acción de Dios y de la unidad que él confiere a la vida del hombre y a la historia del pueblo. El profeta invita a comprender
las vías del Señor, descubriendo en la fidelidad
de Dios el plan de sabiduría que gobierna los siglos. San Agustín ha hecho una síntesis de « comprender » y « subsistir » en sus Confesiones, cuando
habla de fiarse de la verdad para mantenerse en
pie: « Me estabilizaré y consolidaré en ti […], en
tu verdad ».17 Por el contexto sabemos que san
Agustín quiere mostrar cómo esta verdad fidedigna de Dios, según aparece en la Biblia, es su
presencia fiel a lo largo de la historia, su capacidad de mantener unidos los tiempos, recogiendo
la dispersión de los días del hombre.18
24.  Leído a esta luz, el texto de Isaías lleva a
una conclusión: el hombre tiene necesidad de
conocimiento, tiene necesidad de verdad, porque
sin ella no puede subsistir, no va adelante. La fe,
sin verdad, no salva, no da seguridad a nuestros
pasos. Se queda en una bella fábula, proyección
de nuestros deseos de felicidad, algo que nos satisface únicamente en la medida en que queramos hacernos una ilusión. O bien se reduce a un
17
  Confessiones XI, 30, 40: PL 32, 825: « et stabo atque solidabor in te, in forma mea, veritate tua… ».
18
 Cf. ibíd., 825-826.

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