dora histórica de la visión integral de Cristo sobre el mundo »,16 la fe pierde su « medida », ya no
encuentra su equilibrio, el espacio necesario para
sostenerse. La fe tiene una configuración necesariamente eclesial, se confiesa dentro del cuerpo
de Cristo, como comunión real de los creyentes.
Desde este ámbito eclesial, abre al cristiano individual a todos los hombres. La palabra de Cristo,
una vez escuchada y por su propio dinamismo,
en el cristiano se transforma en respuesta, y se
convierte en palabra pronunciada, en confesión
de fe. Como dice san Pablo: « Con el corazón se
cree […], y con los labios se profesa » (Rm 10,10).
La fe no es algo privado, una concepción individualista, una opinión subjetiva, sino que nace
de la escucha y está destinada a pronunciarse
y a convertirse en anuncio. En efecto, « ¿cómo
creerán en aquel de quien no han oído hablar?
¿Cómo oirán hablar de él sin nadie que anuncie? »
(Rm 10,14). La fe se hace entonces operante en el
cristiano a partir del don recibido, del Amor que
atrae hacia Cristo (cf. Ga 5,6), y le hace partícipe
del camino de la Iglesia, peregrina en la historia
hasta su cumplimiento. Quien ha sido transformado de este modo adquiere una nueva forma de
ver, la fe se convierte en luz para sus ojos.

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  Vom Wesen katholischer Weltanschauung (1923), en Unterscheidung des Christlichen. Gesammelte Studien 1923-1963, Mainz
1963, 24.

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