pies en el Monte de los Olivos en Jerusalén, Zacarías (Z'jaryah) 14:4, y
Jerusalén será el centro de atención y controversia mundial antes de la venida
del Mesías, Zacarías (Z'jaryah)12:2,3; 14:2-4.

TRES VECES AL AÑO SE DEBÍAN CONGREGAR
Aunque hay un total de siete fiestas (siete es el número divino para la
perfección o totalidad en la Biblia), Di-s dividió las siete fiestas en tres épocas
principales, o estaciones. Las fiestas de Pascua (Pésaj), Panes sin Levadura (Jag
Ha-Matsot), y los Primeros Frutos (Bikurim), tienen lugar en el mes hebreo de
Nisán, que es el primer mes del calendario religioso de Di-s, en la primavera
del año. (Examinaremos este calendario un poco más tarde).La Fiesta de las
Semanas (Shavuot), o Pentecostés, se observa en el tercer mes, que es el mes
hebreo de Siván. La Fiesta de las Trompetas (Yom Teruah), la Expiación (Yom
Kipur), y los Tabernáculos (Sukot) se observan en el séptimo mes de Tishrí, que
cae en el otoño del año, Éxodo (Shemot) 23:14-17; 34:22-23; Deuteronomio
(D'varim) 16:16-17.
El tres es el número del testimonio y testigo, completo y perfecto.
Deuteronomio (D'varim) 17:6; 19:15; Mateo (Matityáhu) 18:19-20; Lucas
24:44-45; 2ª Corintios 13:1; 1ª Timoteo 5:19; 1ª Juan (Yojanán) 5:8. Así que
las fiestas son un testimonio del plan divino de Di-s, y el papel del Mesías
(Yeshúa) en el cumplimiento de ese plan. Este es el mensaje que se comunica
a los creyentes bíblicos en lo referente a los tres períodos principales de las
fiestas del año.
Tradicionalmente, los creyentes bíblicos no judíos, entienden que las
fiestas son exclusivamente fiestas judías. Sin embargo, Levítico (Va-Yikrah)
23:1-2,4 nos dice muy claramente que “éstas son fiestas del S-ñor”.
En realidad, Di-s en Su divina sabiduría nos instruyó que estas fiestas son,
tanto para judíos como no judíos, y han de celebrarse conjuntamente, el uno
con el otro, Deuteronomio (D'varim) l16:10-11, 14-16. En esta cita de
Deuteronomio (D'varim) 16:11, 14, la palabra traducida al español por
"extranjero" es la palabra hebrea "guer", que significa: el no judío (creyente
bíblico gentil) que se ha unido él mismo al pueblo judío.

Por lo tanto, el S-ñor es el Anfitrión de las festividades,
y todos los creyentes bíblicos son Sus invitados.
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