Jeremías (Yermiyáhu) 2:2-3
"Anda y clama a los oídos de Jerusalén, diciendo: Así dice el S-ñor:
Me he acordado de ti, de la fidelidad de tu juventud, del amor de tu
desposorio, cuando andabas en pos de mí en el desierto, en tierra no
sembrada. Santoera Israel al S-ñor, primicias de sus nuevos frutos..."
En Éxodo (Shemot) 19, cuando Di-s por la dirección de Moisés (Moshé),
trajo a los hijos de Israel al Monte Sinaí, Di-s se desposó con Israel. En el Monte
Sinaí, Di-s dio la Torah a Israel, Éxodo (Shemot) 20:1-21. En este tiempo, Di-s
estaba llevando a cabo un contrato de desposorio, una k’tuvah con Israel. La
k’tuvah (o contrato de matrimonio, que se entiende que es la (Torah)
representa "El libro del pacto" (el matrimonio es un pacto) que Moisés
(Moshé) escribió con anterioridad a la revelación en el Monte Sinaí, Éxodo
(Shemot) 24:4,7. El Libro del Pacto explicaba detalladamente las obligaciones
mutuas de Di-s e Israel, ya que la k’tuvah explicaba con claridad las
obligaciones mutuas entre el marido y la mujer.8 Así, Di-s hizo un contrato de
matrimonio con Israel en Éxodo (Shemot) 19:3-7.

En Éxodo (Shemot) 19:8, Israel acepta la proposición de matrimonio de Dis. Israel contestó en Éxodo (Shemot) 19:8, "Todo lo que el S-ñor ha dicho,
haremos" (Naaseh Ve-Nishmah: acordamos hacerlo aún antes de haber
escuchado).9

En Éxodo (Shemot) 19:2, Israel acampó delante del S-ñor. La palabra
acampar en hebreo es: "janah" y en este caso singular, para Israel es plural.
Por medio de esto, podemos ver que en ese tiempo todo Israel se había
convertido en uno. Esto es también un requisito necesario para elmatrimonio,
Génesis (Be-Reshit) 2:24; Efesios 5:31.

La ceremonia bíblica de la boda que Di-s dio, requiere que el matrimonio
sea consumado bajo un dosel nupcial conocido como una "jupah". En Éxodo
(Shemot) 19:17, Moisés (Moshé) sacó al pueblo fuera del campamento para
encontrase con Di-s en la parte inferior de la montaña. La palabra "inferior"
en hebreo realmente implica que el pueblo estaba debajo de la montaña. Esta
imagen da el entendimiento de que la montaña se había convertido en una
jupah e Israel estaba debajo de la montaña, o bajo una jupah, el lugar donde
el matrimonio tiene lugar.

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