escapar de Egipto. El tema principal de esta fiesta era el eliminar la levadura
(pecado).

Históricamente, hay dos acontecimientos notables que
sucedieron en ese día quince de Nisán:
1. La jornada del Éxodo arranca en Egipto, Éxodo (Shemot) 12:41. En
Deuteronomio (D'varim) 6:3, el pan se refiere como "el pan de aflicción".

2. El entierro de Yeshúa después de su crucifixión, quien es el Pan de Vida,
(Juan (Yojanán) 6:35. De hecho, el lugar de nacimiento de Yeshúa, Belén,
significa casa de pan. Por lo tanto, Yeshúa, quien es el Pan de Di-s, nació en
un lugar llamado casa de pan.2

Las fiestas son citas señaladas (moed) de Di-s especificando lo
que Él hará, y a la hora exacta. Los judíos tuvieron que darse prisa para
poner el cuerpo de Yeshúa en tierra porque se acercaba el Shabat. Este Shabat
era un Shabat solemne y el primer día de los Panes sin Levadura (15 de Nisán).
Esto se encuentra en Juan (Yojanán) 19:31. Esto significaría que Yeshúa murió
el catorce de Nisán, el día de la Pascua. Yeshúa estaba en el sepulcro al día
siguiente de su crucifixión, que era el quince de Nisán, el primer día de los
Panes sin Levadura.

La Comprensión Mesiánica del Matsah en el Séder de Pascua.
Uno de los 15 pasos durante el Séder de Pascua es un
paso llamado Yajats. Yajats es cuando el trozo intermedio de
los tres Matsot se rompe en dos. Durante el Séder de Pascua, hay
una bolsa llamada el matsatosh que contiene tres trozos de
matsot. El trozo del medio de matsot se aparta, partido, envuelto
en un paño de lino, y es enterrado. Este trozo de matsah es el Afikomán.
Durante esta parte del servicio, el Afikomán se aparta de la vista, (esto
representa a Yeshúa siendo enterrado) y que estuvo escondido hasta más
tarde en el servicio. Yeshúa es el pan que fue sepultado porque Él es el Pan de
Vida que vino a la tierra del Cielo, Juan (Yojanán) 6:35. Yeshúa fue separado
de entre los dos ladrones que fueron crucificados con Él, Mateo (Matityáhu)
27:38, envuelto en lino y sepultado en la tierra, Mateo (Matityáhu) 27:59-60.

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