nes, nuestra forma de estar en el mundo y en el
cosmos, abriéndolas a su misma vida de comunión. Este dinamismo de transformación propio
del bautismo nos ayuda a comprender la importancia que tiene hoy el catecumenado para la nueva evangelización, también en las sociedades de
antiguas raíces cristianas, en las cuales cada vez
más adultos se acercan al sacramento del bautismo. El catecumenado es camino de preparación
para el bautismo, para la transformación de toda
la existencia en Cristo.
Un texto del profeta Isaías, que ha sido relacionado con el bautismo en la literatura cristiana
antigua, nos puede ayudar a comprender la conexión entre el bautismo y la fe: « Tendrá su alcázar
en un picacho rocoso… con provisión de agua »
(Is 33,16).37 El bautizado, rescatado del agua de la
muerte, puede ponerse en pie sobre el « picacho
rocoso », porque ha encontrado algo consistente
donde apoyarse. Así, el agua de muerte se transforma en agua de vida. El texto griego lo llama
agua pistós, agua « fiel ». El agua del bautismo es
fiel porque se puede confiar en ella, porque su
corriente introduce en la dinámica del amor de
Jesús, fuente de seguridad para el camino de
nuestra vida.
43.  La estructura del bautismo, su configuración como nuevo nacimiento, en el que recibimos un nuevo nombre y una nueva vida, nos
 Cf. Epistula Barnabae, 11, 5: SC 172, 162.

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